若是从容就义真的那么容易，朱熹朱夫子何必还要在书中感慨一番呢？
也就是天下承平久矣，那老卒子糊涂，虽然嘀咕这两位老爷怎么大半夜的跑来这儿差看，不过这深更半夜，正是馋酒的时刻，也就懒得多问了，接过酒来先喝一口再说，给事中老爷问话，慢慢回答不迟。
双方一边有心一边无意，这时候几个看守仓库的老卒俱都来了，闻着酒肉香馋得很，像是这等火药库，最是没油水，不如兵仗袍服库那般，总能落些好处，这大半夜的，有酒有肉，又是两位兵科给事中老爷，哪里还会多想。
慢慢地，这高攀龙就冷静了下来，这时候就想起大儒薛文清的《读书录》，慢慢在心中默念[一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人]，来回默念了数遍，胸中便生出一片光芒来，脸上也显出几分高洁。
几个吃酒吃肉的老卒子这时候就觉得这位老爷怎么突然态度就不一样起来，倒好似前些年来查看过一次的兵部侍郎老爷一般，互相看了看，也不敢坐了，慢慢就站了起来。
高攀龙这时候便等如念头通达了，他向来是反对王阳明心学一脉的，属于那种比较正统的儒家，也就是文宗颜山农所唾骂的[无用腐儒]，颜山农所推崇的是圣人之道在百姓日用，而高攀龙信奉的是修身治国平天下。
这两者听起来似乎差不多，实际区别甚大，高攀龙也著书抨击心学的空虚玄妙，但仔细一咀嚼，实际上一个讲的是为老百姓服务，一个讲的是老百姓要听我的。
所以颜山农讲学常常深入市井间[一时间妇孺皆相与闻]，而后来东林，往来的俱都是[抱道忤时，退处林野，讽议朝政，裁量人物之一时高贤]，完全就是两个阶层。
高攀龙这时候类似于悟道一般，想明白了，想通了，便要从容赴死，而旁边包烈脸色忽青忽白，两股战战，却是恨不得立刻逃离这地儿。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)