千古圣贤 神山同眠(1/2)

　夜幕下的函谷关，宁静，古朴，深邃，悠远……

　一个古老奏乐声响起，厚重的历史古乐，每一种音符，都是春秋时期的乐器所奏。

　古时的乐曲，配合两千多年前的画面。

　立刻让人深陷其中，感觉到一种强烈的共鸣，收看节目的观众，都感觉身临其中，受到历史时空的冲击，身心跟随一个个乐符，不由自主跳动着。

　诸子百家离开了。

　幽幽夜色，伴随着一头青牛，老子眺望函谷关外，他那对深邃的眸子，仿佛能洞穿时空，令人骇然。

　圣贤之眸，非普通人可揣测。

　追溯华夏的节目。

　到了尾声。

　林枫说道，“晚辈代后世人，想询问一个困扰后世人数千年的问题。”

　有关老子西出函谷关后的踪迹是个“千古之谜”……

　老子立身于一轮明月下，周围白光流转，恍如一位降临人世间的天上老仙，他静静说道：

　“老朽驾驭青牛，西出函谷关后，将前往何处？”

　林枫点头道，“还望老前辈，能给明示。”

　在现代社会。

　往往能听到孔子墓，孙武墓，韩非子墓等等，可唯独少了老子。

　这位千年圣贤，究竟去了何处？

　葬于何处？

　一直都是个谜。

　后世人想要敬仰，想要拜祭，都不知道朝哪个方位，着实遗憾。

　今日。

　这个秘密终于要揭开。

　无数观众屏息凝神，眼睛一眨不眨盯着屏幕，生怕漏过任何一个细节。

　老子究竟去了哪呢？

　应该不是得到成仙。

　大众人看来，大概率是出函谷关外，传播“道”的精义。

　老子依旧仰视函谷关外，表情变得有些落寞，眼神黯淡开口说道：

　“你可知道，老朽为何要一人远离中原，为何要一个人出函谷关？”

　林枫沉默了。

　他只是一个两千多年后的现代人。

　哪怕有系统加持。

　也无法未卜先知啊！

　当下，他站在老子身后，站在明亮皓月下，说出自己的一个观点。

　……

　老子曾是周王室掌管史书的小吏，在周多年。

　他之所以要西行出关，就是因为他认为现在周朝的统治“无道”，让老子倍感失望，所以要离开。

　那他会去哪呢？

　老子是一个十分崇尚上古先贤的人，他曾希望走遍天下，遍览先贤之地。

　而作为因为“无道”的原因而离开，那最好就是能找寻到“有道”了。

　结合他的西行，老子大概的目的地也就清晰起来。

　出关西行……访先贤之地……接着再寻“有道”！

　三者结合，这位置应该就是外界现代的天水之地。

　天水之地是哪？

　便是指神山“昆仑”！

　传说中，那里是上古神话人物伏羲、女娲的出生地，说起上古先贤，还有比号称“人文始祖”的伏羲、女娲更尊贵的吗？

　而且若要寻“有道”，又有那里比伏羲、女娲出生教化的地方更“有道”的呢？

　林枫猜测，老子当时在东周国当守藏史，他学富五车，也研究出了一套学问，就是我们今天看到的《道德经》。

　毫无疑问，今天的人认可了老子的思想，也认为他是伟大的。

　可是当时呢，他因为研究出来了，总是要公开的吧？

　不过没有知音啊，不被认可啊。

　还说他是心理变态，老糊涂了，才会说出那种歪理邪说。

　可想而知，当一个人岁数本来就老了，然后还被认为心理有问题说话也颠三倒四。

　那么，守藏史不用当了。

　要不是认为是老糊涂的话，估计头颅都得搬家。

　就是因为这样，老子才不得不西出函谷关。

　老子的这一段悲催经历，包括老子的满怀心事，都藏在《道德经》第二十篇里，幸好，老子是有一定修养的，只是发了下牢骚而已，聊以自嘲。

　一般人是看不出这个事情的，因为《道德经》都是讲道和德嘛，人人都往道德这方面去解读了，谁能想到老子也会把他某些经历也放在里面呢？更何况，老子讲的比较隐晦，就像那一篇，暗含“道”的道理篇幅。

　唯之与阿，相去几何？

　善之与恶，相去何若？

　人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。

　众人熙熙，如享太牢，如登春台。

　我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。

　傫傫兮若无所归。

　众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮。

　俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。

　众人皆有以，而我独顽似鄙，我独异于人，而贵食母。

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