一首伏羲古神曲(1/2)

　远古尽头的先民，这里的很多东西，都会深深颠覆现代人的思维。

　先天八卦，是为捕猎。

　伏羲氏信奉的图腾，都在部落生死存亡之际，提供大量肉食，渡过难关。

　这些与现代的主流观点，一个天，一个地。

　当然。

　在这种异兽横行的恐怖时代，人，能活着就很不容易了。

　哪有后世人那么多奇奇怪怪的说法。

　在老人领路下，继续带着主持人林枫，去真正了解这个“神话”中的伏羲部落。

　走到深处，看见一个半米高的小型石台，这是一个祭台，平时部落祭祀上苍的地方。

　风三公脊背佝偻，浑浊的老眼，眼神迷离问道，“年轻人，你可知道，这是何物？有何用？”

　对于远古先民祭祀的渊源，林枫倒是知晓的。

　古人为什么要祭祀。

　无非两个原因。

　第一个是祖先信仰。

　对祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。

　正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，祭祀才一代代地传承下来。

　第二个原因，是天地信仰。

　人们的知识水平有限。

　在与自然作斗争中，无法用科学的角度来解释自然规律和生产中的矛盾与变化。

　如日月的运行，火山爆发，暴风骤雨。

　面对自然灾害带来的种种威胁，人们恐慌又无能为。

　便认为这些变化莫测的现象都被一个至高无上的神或者鬼指挥者控制着，因而把自然界的各种自然规律都归于鬼神之说，无法对抗，只能通过举行某种特殊的祭祀礼仪，来表达对天地鬼神的敬畏和祈求。

　食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。

　祭祀二字。

　祭侧重的是向祖先向天地汇报工作。

　祀则是希望天地祖先，给予新的指导、教诲和启发。

　所以祭的上半部分，左边是牲肉，右边是一只手，下面是神。

　祀，左边是神，右边是巳。

　对于林枫的一番“现代人观点”，风三公却是摇头，并不认可。

　难道最古老的祭祀，也另有隐情？

　“祭祀。”

　“其实是祭自己的身。”

　“祀自己的魂。”

　“于烟火中洗净所有。”

　“从而在我们死后，飘飘上高空，能在那天上世界，享受新一世的快乐，不必再苦难挣扎。”

　这说法，直接让林枫脸上肌肉跳动。

　过去好一会，他才望向那浸满油渍的祭台，心脏都不由剧烈狂跳。

　脑海里。

　联想起一个个血腥残忍的画面。

　他声音都有点发颤，“风三公，你们，不是用活人，来祭祀吧？”

　风三公干瘪嘴唇开阖，“当然用活人。”

　天地幽暗，阵阵冷风吹拂，老人声音沙哑低沉，让人脊背发寒，格外瘆人。

　“靠！”

　林枫忍不住喊了声脏话，又说道，“为什么啊？就不能用野兽的肉来祭祀吗？”

　现代观众们，也被镜头里的“古今对话”吓到。

　不少人倒吸寒气，都觉得那古老的祭祀，也太过残忍无道了吧？

　风三公耸耸肩，说道，“祭祀而已，人又不会死，一般都会用其他肉来代替。”

　听到这，林枫才松了口气，原来在这里，祭祀，不是为了拜祭祖先，而是为了祭祀自己，能够死后，获得去“天上世界”……

　这说法，听起来很怪，其实也容易理解吧！

　毕竟大地上生活的人们，此时都太苦，太难了！

　谁不向往一个“仙境”呢？

　好在的是。

　到了后来时代，祭祀的意义改变了。

　可能人们觉得，无论怎么祭祀自己，都无法登上仙境，那就拜一拜祖先，祈求神的保佑吧！

　继续走向下一个区域。

　这边更靠近族人们睡觉的山洞区域，陡峭的石台，往上延伸着。

　在好几处石台，林枫看到了不少篝火燃烧后的灰烬。

　周围脚印凌乱。

　看着是伏羲氏族人庆祝丰收，载歌载舞的地方。

　“老人家，这是曲谱吗？”

　林枫蹲下身，一块小石板上，刻着不少像是后世音律、音节的符号，这些符号整齐划一，错落有致，看着极为不凡。

　林枫不懂音乐，可作为正常人，也能看得出，这个乐谱很不简单。

　“是歌音，到了夜晚，由所有成年男子大声吼唱。”

　“它是由首领创造的。”

　“我们族里，也称呼为伏羲神曲。”

　风三公解释道。

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