星空升明月(1/3)

　披头散发的阴天子，断去一臂，满身是触目惊心的血痕，宛如重伤的恶魔。

　在与玉帝的杀伐中，他落败了。

　这点，显然出乎大家的意料。

　在观众们的眼中，不可一世的桀骜阴天子，有神鬼莫测的本事，力大无穷，有天降魔主之姿，按理说，不会败得如此惨吧？

　玉帝则居高俯视，如一位绝对的天上帝王，权倾天下，盛气凌人。

　“阴天子，你还要斗吗？还不信命吗？你与我的差距，犹如这云天与烂泥……”

　阴天子受伤了，依旧一副霸气侧漏的无敌姿态：

　“神话玉帝，你真以为自己无敌？”

　玉帝开口，有种气吞山河的既视感，仿佛芸芸众生，皆在他一眸之下。

　“哪怕这十八层地狱里，关押着千万凶戾鬼怪，亦没有什么大用，你也当清楚，强如我们这等层次，其余生命体，皆如蝼蚁，一掌尽灭之。”

　玉帝是虚构的！

　他怎么会有情感？

　对于这点，林枫也说不清缘由，只知道这是出自身上的“追溯系统”制造的产物。

　也许，系统在创造时，就赋予了一定的生命情感吧！

　一身是胆的阴天子，横眉冷对，气焰熏天般说道：

　“人类玉帝，你也该知道，你是不存在的，你的天庭也是不存在的，你的部下也不存在，还有你脚下踏着的三十三重天，都不存在。”

　“你们是人类念力产生的神话，是虚构者。”

　“而我们呢？我们可都真实存在的暗物质文明物种。”

　“所以，你们这些从人类文明诞生出来的神话的虚构者，如无根浮萍，如无木船舟，永远不会赢，你们注定会灰飞烟灭，消散于无。”

　……

　阴天子的话。

　其实也不无道理！

　天庭本就不存在，哪怕是在史料典籍中，也只是一种讽刺现实的寓意。

　比如四大名著的《西游记》，明代作者吴承恩晚年所著，这也是他一生的经历。

　看似描述了一个满天神佛的仙魔世界，其实放在当时的历史背景下就是映射当时的社会现状，朝廷的没落，宗教的虚伪，人性的枷锁等等等等。那么天庭就应该是吴承恩所处明朝时代社会的一个缩写了。

　所以吴承恩写西游记就是为了引用故事内的神仙和事情来暗喻当时的朝廷制度的腐败，那西游记里面的一些人物和事情就肯定有一系列原型存在的，当然我们要忽略道教的神话体系，毕竟西游的神仙大都是作者对当时朝廷官员和社会人士的暗喻。

　比方说玉皇大帝，作为三界中的至高存在，那唯一能与他比肩的就只有当时的人间明朝皇帝。

　接下来就是太上老君，《西游记》第五回中提到，孙悟空偷吃仙桃、偷喝仙酒后，仙官向玉皇大帝禀报。

　随后，四大天师前来禀报：“太上道祖来了。”

　玉帝和王母听到此话，便立马出来相迎太上老君了，而太上老君对玉帝也是自称“老道”。

　从这一细节可以看出，太上老君在天庭的地位，是玉帝都得放下自己的身份去礼貌恭敬地迎接的。

　且玉帝封他为道祖。

　要知道作为三界的核心，权力的至高点，统御整个三十三天存在的玉帝竟然给别人一个称王做祖的封号。

　然后又允许他居住在一个超脱于三十三天之上的兜率天宫。道祖相见，玉帝还要亲迎。

　这个是显然不正常的，唯一能解释的理由只有一个，那就是玉帝有求于他。

　太上老君对玉帝是不称臣的，他日夜炼丹供玉帝服用。

　那太上老君的身份就应该是皇帝(明世宗朱厚熄)身边的道士陶仲文了。

　同为炼丹，玉帝是增强法力，而皇帝是想长生不老，但共同点都是通过这种方式来延续或巩固自己的权力。

　当时的皇帝崇尚道教，迷信炼丹，所以也解释了为什么吴承恩的这部小说会讽刺道教。

　说到底，天庭到底是一个什么样的地方呢？是吴承恩小说中暗指当时腐败的官场还是影视中那天上的世外桃源呢？

　就现代社会而言，一个已不存在，另一个也不存在。

　在林枫看来，心无垠，天庭便有形。

　至于典籍里的描述是残酷或是美好，就在于个人心中如何看待了，见仁见智。

　不过此刻。

　眼神深邃如星空的玉帝，冷哼一声，如龙吟九霄般说道：

　“阴天子，你懂得什么是人类，什么是苍生吗？你完全不懂啊！”

　“一个美好愿景的璀璨天庭，便是人们意念寄托。”

　“为了这信念，大地苍生才奋发图强，不畏艰辛，开辟出属于自己的盛世文明。”

　“你敢想象，万年前，他们还过着食不果腹的日子，当时他们没有衣物，食物匮乏，也没有遮蔽居所，与诸多自然野兽般艰难存活。”

　“可这万年后呢？”

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