李言潮举旗拨马返回，将士们发出鼓掌声。李言潮偷看李隆基，感觉他似乎满意，就打马靠近，行礼报告：“报别驾郎，第一段演练完成，是否演练杀手锏？”
李隆基还礼，道：“杀手锏是留着关键时候演练的，今日暂免。”他面向大家大声说，“诸位，初演圆满功成，赏。”各位都得了赏赐，高高兴兴回到了驻扎营地。
中秋佳节，是日秋高气爽，九连山的山头飘着几片白云，蓝天下的山脚，彩旗飞舞，人喊马嘶，数县之地的人们身着节日盛装，从四面八方来到这里，观看李唐别驾郎的阅兵。
但见李隆基，仪仗伞盖下，骑于高头大马之上，头戴金盔、身被金质轻甲，绛色斗篷在微风中展开，佩带着银色装饰剑鞘的宝剑，剑尾随风轻拍在高腰皮革马靴之上，他颔首微笑，目光如炬盯着这些即将被检阅的将士，号令旗就在手中，周边是二百四十名羯鼓战士，当地百姓哪见过这等场面，这别驾郎真是神一般的存在，他们摒住呼吸，踮起脚尖，生怕漏掉一丁点的细节。
巳时中（上午10时），别驾郎令旗舞动，各被检阅方阵依次入场，首先是李宜德的步兵部队，但见这六百名军士组成的方阵，迈着整齐的步伐入场，他们全部黑盔黑甲，身披白色斗篷，腰佩短柄步战陌刀，手持长槊，当走到李隆基面前的时候，李宜德一声令下：“向别驾郎敬礼！”所有人唰望向临淄王，长槊横持，正步前进，就听见“跨、跨、跨”的声响，人群中一阵嗡嗡声。
王毛仲的骑兵部队分两个方队上场，王毛仲一马当先，率第一队穿着紫色披风入场，经过李隆基面前，战马前蹄跪地施礼，场上一阵骚动，这个功夫了得，第二队身着蓝色披风上场，动作跟第一队一致。
然后就是李言潮的皂隶方队，他们的战马和吏卒均以个子高低排列，手持陌刀，马蹄声甚是齐整，就似一人，走到李隆基面前，随着一声“敬礼”的口令，他们唰一声将刀入鞘，600人连看都不看就将刀入鞘，这是怎样的齐整，人群一阵骚动，但见这些人刀入鞘后，“唰”地抬手，向李隆基敬举手礼。
入场式完毕后，是李宜德部队的棍棒操，这是李宜德一直以来拿手节目，这整齐的棍棒舞，既展现了军人的整齐性，又展现身怀绝技的军人们的武术功底，的确很是壮观。
第二个出场表演的，是王毛仲的骑兵部队的绛、蓝对抗，号令一发，两军从东西相对冲锋，此时羯鼓打起，战马嘶鸣，双方呐喊着举着陌刀进行冲击，两军相遇后，各找对手进行马上对战，看的人汗毛竖立，连呼过瘾。
第三个上场的，是李言潮的骑兵部队和李宜德的步兵部队对抗表演，李宜德使用各种武器和阵法，对阵李言潮的骑兵冲击，这就是后世的戚继光战法，常言道，会看的看门道，王毛仲看了就吃了一惊，李隆基当然更明白，觉得李宜德的部队阵法的确十分实用，立即带领大家进行鼓掌庆祝。
最后是李言潮的方阵进行表演。他们第一个节目是骑兵方阵从远处冲锋，砍杀稻草人，干净利落的刀法当然博得了满堂彩，但是真正的杀手锏拿出来后，才惊掉了众人的下巴。
骑兵部队砍倒稻草人后，冲到李隆基的中军前拨马组成方阵，此时羯鼓停止，李言潮手一挥，大家持弩在手，只听见一声“瞄！”众人持弩指向二百多步外的稻草人。
“放！”一声令下，二百一组的弩箭飞向稻草人，放完一组后，第二组放，然后第三组放，放完后的士兵拿着齿轮摇柄迅速拉满弓，无需多大力量操作，大家熟知的在战场上用脚力拉满弓的现象再也看不到了，弩机的标尺可以根据风力进行调节，这一切归功于苗晋卿、吴道子和王之涣，他们在李言潮的水磨齿轮的启发下，经过数月的研究实验，造出了这种弩机，并在皂隶这里进行实验，在听取了李言潮几个改进建议后，终于获得了空前的成功，这里面有个关键因素，苗晋卿的奇思妙想总能得到王之涣的文字描述，吴道子的绘画描述，所以这三个臭皮匠才得以顺利研发成功，当然，这也取决于潞州工匠的造钢造铁技术。
回到现场，不一会儿，每人施放了二十只弩箭，大部分稻草人伏地了。这是这个时代的空前绝后之举，人们望着飞向稻草人的箭雨，声嘶力竭地呼喊着，这震惊世人的场面恐怕会永远留在这些人的脑海中。
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铜鞮县衙门后院，苏苏和吴玉洁边下围棋边聊天，苏苏投下一个白子说：“别驾相公挺能折腾，这大过节的，搞什么阅兵。”
“夫人，我感觉别驾郎和李言潮他们正在下一盘更大的棋。”吴玉洁投下一个黑子，悄声说。
“唔？说说看。”此时苏苏的肚子已经很大了，她挪了一下臃肿的身子，凑过来说。
“他们正尝试扫一屋，而后扫天下。*”吴玉洁吃了苏苏两个白子，低声说。
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“扫一屋”句——来自《后汉书》，南朝时期范晔编纂的史类文学作品，属“二十四史”之一，原文为：“一屋不扫，何以扫天下？”
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