开始了轰轰烈烈的重新丈量田地的政策。
一时间马邑城内外各种声音都出来了。
世家豪右们关上门之后。
就没有不骂苏木这个少年县令的。
只是，他们也只能是在家中骂几句了。
毕竟得了马邑张氏的支持的苏木。
已经不是他们能撼动的了。
除了这些被收了田地的世家豪右之外。
马邑城周围的百姓和新征的士卒们每个人都脸上都笑开了花。
提起马邑城县令苏木的名字。
这些人都会朝人竖起一根大拇指。
在这些人眼中。
苏木简直就是神仙下凡。
若不是天上的神仙。
那个地上的老爷能把田地分给他们这样的泥腿子啊。
一时间整个马邑城都充满了活力和干劲。
毕竟给自己种田和给别人种田。
完全是两个概念。
而且苏木借着这次重新分地的机会。
也是废除了人头税。
直接将摊丁入亩的政策推行了下去。
在他的治下不再收取人头税。
而是按照族中田亩收取田赋。
马邑城就是在这样的变动与活力中忙完了夏种秋收。
这一季的秋收。
马邑城周围的百姓们的手中终于是有了结余的粮食。
每个能吃饱饭的家庭中都供上了苏木的牌位。
那怕是家中祖先没了香火。
苏木的排位前的香火也是源源不断的。
而苏木也是回了大同城两次。
第一次是交代了大同城中的兵器坊制作诸葛连弩。
此时兵器坊中已经是有了不少的熟手。
所以制作诸葛连弩的事情也没有多难。
只是限于连弩工艺复杂。
预计到年底鲜卑人入寇之时也只能是制造出两百来具。
苏木第二次回城是去蔡邕的学堂中和吕布高顺张辽等人听课。
在这一次听课之后。
蔡邕作为苏木等人的老师和长辈。
也是给苏木高顺等人起了字。
蔡邕也是从《论语》中为苏木取了字。
《论语·子路》：“刚、毅、木、讷，近仁。”
蔡邕认为“仁”是人的最高境界，不易达到。
论语中说可以从基本的刚、毅、木、讷这四种美好的品质做起。
刚强就不会为欲望所动摇。
坚毅就不会为困难和威势所屈服。
质朴就会保持敦厚严谨的作风。
言语谨慎就能避免不必要的祸害。
蔡邕最终也是取‘仁’为字。
苏木，字伯仁。
苏木只是回了两次大同城。
时间就不知不觉间已经来到了冬季。
鲜卑人准备南下的消息。
也是传到了马邑城县令苏木的手中。