离人的医馆。
将那几个不合格的听众轰回瀞灵廷后，离人依旧余怒未消。很难得地，他讲起自己最宝贵的法宝和功法，准备让这帮尸魂界的土鳖鬼修开开眼，没想到完全是向瞎子抛媚眼，明珠暗投。
心情不爽之下，本来准备早上开始将两仪鼎中的金乌之力炼化的，现在也兴趣缺缺。
院子收拾干净之后，他躺在庭院中水塘边的一株四季桂下的躺椅上，琢磨着接下来的打算。
首先，是准备去现世一趟，正式见见浦原喜助和平子那帮假面军势。他初到尸魂界时就开始研究空间时间。脱离封印之后力量渐渐可以调用，他就开始研究断界。以其为原料，制造了一个洞天福地，但是返回华夏神界依然还没有找到清晰有效的途径。找浦原喜助合作，应该是一个不错的主意。这货的超高智商和令人赞叹的研发能力，他已经从很多侧面见识到了。
而去见那帮假面军势嘛，纯粹是好奇。虽然没有正式见过面，但当年一同被蓝染虚化，勉强也算是难友。见见面，聊聊家常，回忆一下当年，交流一下虚化心得也不错。
据夜一说那帮家伙都是很有性格的二货，交流起来应该没难度。
至于蓝染那帮人，虽然在瀞灵廷并没有报一箭之仇，但是和山本打完一架后，心里的闷气也出的差不多了。现在他所有的努力都围绕着研究如何彻底摆脱世界意志的压制，并找到回到华夏神界的方法。蓝染与他目前并没有你死我活的冲突，并不值得他浪费许多精力，还是让护廷十三队头疼去吧。
若两方井水不犯河水，那有朝一日，昔日仇怨，他说不定一笑而过，不再记在心上。若蓝染依旧兴致勃勃，再对他搞什么阴谋诡计，那到时候就新仇旧恨一起算，现在也不需要刻意记在心上。
总之，蓝染那档子事儿，现在根本不是事。
这么一想，貌似现在也没有什么特别紧急的事情要做了，无聊之下，就开始入定修炼。
闭起双眼，静气凝神，内视己身。
眼前忽地一亮，自己体内的骨骼、脏腑历历在‘目’，血管中血液的泵送奔流，心脏的勃勃跳动，一清二楚。
刹那间，他已“进入”识海。眼前苍茫大海，时而无风起浪，时而水波不兴。水面之上，虚空之中，悬浮着一个圆润金色的圆球，半透明状，里面隐隐约约好像有个小婴儿，若隐若现。手脚蜷缩着，如同身处母亲体内，兀自闭目沉睡。
这就是道家修真的元婴金胎。
体内的这个金丹，是全身精气神的凝聚，并非一团可触可摸的实体。低境界的人视之不见，触不可及，亦不可感知。
要是能摸得着，那不是金丹，是结石。
洪炉道法开篇即言‘天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。天人合一，性命双修……此心不动，顺而逆之，随机而动……’
“炉鼎”本指道家炼丹炉与盛丹丸的容器。而丹鼎派的内丹术，以人身作炉鼎，五脏为五行，以身中之精气为药物，以神为运用，在自己身中烧炼，融汇精气神而成金胎。所谓金胎，即是内丹。
这就是身心炉鼎。其中又分为小炉鼎和大炉鼎两个阶段。
小炉鼎以下丹田为炉，中丹田（膻中穴）为鼎，炼精化气，打通奇经八脉、十二经络，车河运转，气机通畅。
炼精化气也是修行的基础，所以叫做筑基。
大炉鼎则指炼气化神。炼精化气之后，此时中、下二田合而为炉，上丹田（泥丸宫）为鼎，炼气化神，使上中下三丹田贯通如一，开辟识海，结成内丹。
金丹练就之后，就可以修炼天地炉鼎。以天地自然为炉，以人为鼎，身心意为三要，天心为玄关，蕴养内丹。直到丹破成婴，修成道家元婴。
《参同契·养性立命章》曰：“类如鸡子，白黑相符，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴”，说的就是孕丹成婴。
到了这一步，元婴就可以天人合一，源源不断地汲取自然灵力入体，以灵力淬炼肉身的细胞和经脉，炼化自然能量为己用，法力生生不息。
按照这个世界的法则进行解释，同样是用灵力战斗，死神是利用自己魂魄产生的灵力，以斩拳走鬼等方式战斗，也就是用内部的力量战斗；而灭却师利用血脉和自身的灵力，聚集、驾驭大气中的灵力，以各种灵力武器的方式战斗，也就是用外部的力量战斗。
而洪炉道术则以外部灵力修炼自身，同时驾驭内外灵力战斗。内外兼备，外御强敌内伏心魔。到了天地炉鼎这一阶段，洪炉道法的独特威能才会逐渐显现。
大道三千，殊途同归。修真境界可笼统分为练气、筑基、金丹、元婴、化神，仙人……
但这只是华夏修真体系的划分，这方低次元的世界（现世、尸魂界、虚圈）明显与华夏区别很大。在这里，区区普通鬼魂，到达尸魂界之后，因世界法则的作用，灵体就相当稳固。有修炼天赋的魂魄便可直接汲取灵力，通过修炼成为死神；绝大多数死神都处于阴魂的境界，到达阴神境界的都寥寥无几；但是死神们在战斗力上又有天渊之别。普通的死神战斗力不过练气修士的程度，而此方世界可以容纳的巅峰战力，估计堪比华夏的阳神修士；其悬殊程度从华夏修真的角度来看，完全超越了同一境界的差距。
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