出丧(1/2)

　裴如海乱了扈三娘的心智，又引诱潘巧云去王员外家。

　他自己趁机溜回潘家，和老头相见。

　石秀悄不声息的跟在后面，看到两人举止亲密。

　老头直呼裴如海为‘干儿’，裴如海却不多言，直接一刀抹了老头的脖子。

　他想出手拦截，却为时已晚。

　石秀一开始，还不明里就。

　看到潘巧云不由分说要来杀武植，才明白这都是裴如海的诡计。

　说道这里，石秀竟然，深表歉意。

　“都是小弟不好，没有出手拦截。”

　老头的死活，和他石秀到没有什么关系，只是不能在武植哥哥满前邀功了。

　武植听了，眉头紧锁，暗中思忖：裴如海那厮竟然加入了拜火教，那可就麻烦了。

　这拜火教源于波斯，后来波斯人被穆罕默德率领的***所灭。

　穆罕默德要求他们要么加入***教，成为***，要么继续信仰拜火教，成为二等功民。

　一部分不愿屈服的波斯人就举族东迁，也带着拜火教传播。

　拜火教崇尚光明，平等，所以容易被受压迫的，下层老百姓所接受。

　唐朝时，由于官方力挺，中原老百姓，更信仰佛教和道教。

　拜火教一直都在北方草原传播，却不能越过长城。

　但是唐玄宗晚年，位高权重的安禄山被奸相杨国忠所猜忌。

　为了自保，他为了拉拢一部分奚族，高丽人和鲜卑人，就大力扶植拜火教。

　高丽人、鲜卑人和奚族人就投桃报李，以安禄山为教主。

　任何宗教，一旦得到官方的大力扶植，就立马会成燎原之势。

　就像佛教起源于印度，但是他终生平等的教义，与种姓制度不符，就受到当权者的打压。

　佛教在种姓制度的土壤下，都在印度都没有立足之地。

　但是东南亚诸国，却大行其盛。

　拜火教在安禄山的扶持下，就进入了长城以北。

　之后，安禄山就是依靠拜火教的支持，就引兵南下，一路攻克洛阳长安，成为了大燕皇帝。

　只可惜安禄山、史思明的叛乱最后被唐朝给平定了，遏制了拜火教的发展。

　唐朝平定安史之乱，为了防止其死灰复燃，对拜火教一并打击。

　拜火教，原本已经无出头之日。

　但是唐王朝平定安史之乱靠的不是武力，而是招降了叛军将领。

　田承嗣当初斩杀史朝义，得到了朝廷的嘉奖。

　但是安禄山说宋思明在平卢和范阳经营对年，树大枝繁。

　田承嗣卖主求荣引起了三镇旧部极大不满。

　为了缓和叛军将领的关系，他居然把安禄山和宋思明，父子四人为四圣，还为他们立庙。

　这就是唐朝的一大奇观，有人公然为叛军立庙，朝廷却不能制止。

　拜火教的教主没有被产除，拜火教自然是死灰复燃。

　到唐朝末年，黄巢起义的时候，就是利用拜火教为传播工具。

　宋朝的方腊王虎起义，也是拜火教起义。

　一直到元末刘福通起义，也是靠的拜火教，韩林儿就是自称小明王。

　没有想到，这裴如海竟然就是拜火教的余孽。

　裴如海既然祭奠铁板道人和风流和尚，他们自然也是拜火教成员。

　他们人多势众，高手如云，还会妖法。

　武植身边却只有几个女人，唯一会武功的扈三娘，还被人摄取了魂魄。

　这该怎么打？

　这力量悬殊就太大了。

　武植甚至后悔草率，杀了鲁慧深和邱小乙了。

　但是当时箭在弦上，不得不发。

　即便是不招惹那两个妖道，在潘巧云这事上，依然会碰上在裴如海。

　这人的妖法，似乎比两个师弟更高。

　而且这种卑鄙无耻小人，居然用扰心术，控制别人的思维。

　身为九尺男儿，遇到此等妖人却不能为民除害，还算是个人吗？

　石秀看武植沉吟半晌，也不说话，以为他惧怕了那什么拜火教。

　“哥哥，你没事吧！”

　“额，没事！”

　“我看哥哥出神…”

　“不除此贼，我誓不为人。”

　武植一字一顿，斩钉截铁的说。

　说完，他端起酒碗一饮而尽，让后啪的一声，把酒碗捏的粉碎。

　石秀这人思想单纯就崇拜武植，这种敢做敢为的硬汉。

　他再一次给在满是碗碴子的地上，跪了下来：“小弟愿为哥哥牵马执鞭。”

　“你可知道那妖僧落脚之地？”

　“都打听的明明白白的了。”

　“好，事不宜迟，我们即可去杀了裴如海那妖僧！”

　石秀眼睛里都是星光，给武植磕了一个头说：“小弟这就给你前面引路。”

本章未完，请点击下一页继续阅读