布施恩泽(1/2)

　处理完登基事宜。

　李佑第一件事情就是决定给大家放三天假。

　宣布全国欢庆三日。

　放假这事情。

　本来就是口惠而实不至的事情。

　反正除了官员。

　这时代的人基本没有上班这个概念。

　没有多少用。

　只是能表现李佑的慷慨。

　总不能跟着文官武官系统完全对着干吧，人不是万能的。

　放三天假让他们轻松一下。

　多好的。

　而且不用花多少钱。

　君主的慷慨是一种美德。

　但是一定要量力而为。

　最好是慷他人之慨。

　比如李佑起兵以来一分钱没花就给手下士兵带来了真的财富。

　原因就在于军饷全部是大户的钱，与自己毛关系也没有。

　倘若李佑为了讨好手下官员，今日给三万，明日送五万。

　就是国库里再有钱。

　也顶不住这么消耗。

　到时候国库一空，慷慨就会变成吝啬。

　就比如崇祯帝说“寇亦我赤子，宜抚之不必专戮。”

　听听这话，多么的仁慈。

　于是命人招抚。

　后果是什么？

　流贼降而复叛。

　最大的受害者是谁。

　崇祯还是其他官员？

　不，普通百姓。

　没错，因为崇祯的“慷慨”。

　固然朝廷损失了巨量的银子，但是却让原本不曾造反的不少普通百姓损失了生计。

　走上了造反的道路。

　崇祯的招抚是“仁”吗？

　于是朝廷只能征收更多的税款，来解决已经无法解决的问题。

　练响和剿响的加派，无异于雪上加霜。

　使更多人走上造反道路。

　因为一点，朝廷诸公和崇祯慷的是百姓的慨，花的是老百姓的加派。

　所以李佑直接用这种放假来显示自己的慷慨，更是进一步宣布官员除了值班，一律实行上五休一的政策，除了军队。

　这对基本全年没多少休息时间的古代官员来说。

　算是一个福利了。

　但是这不用花钱。

　就能得到官员们的一致好评。

　何乐而不为？

　别只顾“美德”，不顾“结果”。

　纵然每一个君主都希望别人说自己仁慈，但一定要避免仁慈的滥用。

　大方不能当饭吃。

　世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了。

　因为当你慷慨而为的时候，你就失去了使用慷慨的能力。

　不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要避免贫穷而被贪得无厌惹人憎恨。

　而且既然当上了独夫民贼。

　那么只能当“坏人”了。

　所以这些帝王术不用也得用。

　过分的慷慨得到的不一定是爱戴，反而会带来混乱和掠夺。

　所谓“升米恩，斗米仇”就是如此。

　这世上多数人都是乌合之众，坏人不需要关注乌合之众，就能对付好人。

　而好人就不一样了，不仅仅要对付坏人，还要拯救乌合之众。

　这简直不是人干的事好吗？

　所以其他事情丢给唐羽去做。

　自己开始从细枝末节来布施恩泽了。

　假期结束。

　李佑便下令废除了宦官制度。

　这里不是长安，没有现成的太监。

　那么要想用宦官。

　那又是对一部分人带来新的灾祸。

　太监制度非常的不人道。

　众所周知古代的医疗水平普遍较低。

　诸如má • zuì 剂等药品的药效都比较弱。

　因此承受“净身”的人将会清醒着忍受极致的痛苦。

　很多人会挺不过这个阶段而死去。

　又或者因为伤口发炎、发脓而病死。

　而且对人的精神打击特别大。

　虽然很多人看到历史上总有一些“位高权重”的太监。

　有呼风唤雨一般的能力和本事。

　但是这只是极少数的情况，并且这些少数太监基本没有什么好下场，十常侍，高力士，魏忠贤。

　都下场凄凉。

　太监的生活是非常悲惨和卑微的，他们时刻承受着心理上和生理上的压力和迫害。

　身体的残缺是不得已的。

　但是却因为这个迫不得已被他人贬低、嘲笑、看不起。

　太监的心理自然会较常人阴暗。

　变成“不男不女”之后的每一天每一夜，都要承受身体的创伤带来的后遗症。

　比如漏尿等等。

　给脆弱心灵的他们更增添烦恼。

　这也是导致当政后疯狂报复其他人的原因。

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