青登的腰力史诗级增强！尊王攘夷的思潮！【5800】(3/4)

　　一时间，“尊王论”甚嚣尘上。

　　尊王、攘夷——按理来说，这两种不论是含义还是主张都八竿子打不着的思想，应该没可能会产生联系才对。

　　但历史的发展，有时候就是这么地出入意料。

　　想尊王的人也好，想攘夷的人也罢，他们的斗争矛头皆指向同一个目标：江户幕府。

　　尊王派的人觉得江户幕府是窃国的国贼。

　　攘夷派的人认为江户幕府是向夷狄卑躬屈膝、连区区夷狄都打不过的废物。

　　虽然这2方人马都看江户幕府不顺眼，但瘦死的骆驼终究是要比马大的。

　　现在的江户幕府，确实是不复当年讨平天下不臣，终结战国乱世的威风，但它再怎么衰弱，也不是千百来名武士拿着打刀、长枪就能推翻的。

　　常言道：敌人的敌人就是朋友。

　　就这样，政治理想风马牛不相及的两波人，王八看绿豆——看对眼了。

　　再之后，某个人物的发言，为这2方人马的合流，提供了现实的理论依据。

　　这个人物在当下的日本，还算是小有名气——他就是如今在位的天皇：统仁天皇。

　　统仁非常讨厌自西洋而来的“夷狄”，他好几次地催促江户幕府尽快发动“攘夷战争”，要求世袭征夷大将军一职的德川家族，尽快履行“征夷”的义务。

　　统仁的政治立场，可谓是给攘夷派人士注入了一剂强心针——他们得到了攘夷的名分——天皇讨厌夷狄，吾等诛杀夷狄是顺应皇命！吾等是师出有名的正义之师！

　　可别小看名分。

　　古往今来，无数英雄豪杰用他们的实际行动、用他们的鲜血无数次地证明了大义、名分的重要性。

　　战争中，一份站得住脚的、能获得群众发自内心地认同与支持的出兵名分，胜得过千军万马。

　　当今天皇讨厌夷狄→吾等诛杀夷狄等于是在支持天皇，响应天皇的的号召→尊王就是攘夷，攘夷就是尊王。

　　一个完美的逻辑闭环形成。

　　现实情况的压迫+暂时共同的利益诉求=尊王派与攘夷派的结合。

　　两种思想被有机结合，一种新的思潮：“尊王攘夷”应运而生。

　　此思潮方一出现，就以堪称恐怖的速度传遍日本全境。

　　时至今日，尊攘思想已有极强的号召力、影响力。

　　攘夷志士——这个称谓已经是上个版本的老古董了。

　　现如今的流行称号是“尊攘志士”。

　　“云起龙骧！化为侯王！”

　　尹东大藏深情地吟诵了这句《汉书·叙传》里的名句，然后吸满气，酝酿情绪。

　　“如今，时代正在变得风靡云涌！”

　　“西洋诸夷对我国虎视眈眈！国家局势及及可危！”

　　“值此千年未有之巨变，吾等仁人志士应该奋勇当先！”

　　“大丈夫应当手提三尺之剑，立不世之功！”

　　“如果就这么当一辈子的道场师范，我实在是不甘心！”

　　“所以我已下定决心！”

　　“至多5年就将手头的一切俗务悉数放下，全心全意地为实现‘尊攘’的梦想而奔走！”

　　“将我腰间的剑！将我的这条命！全部奉献给尊王攘夷的大业！”

　　尹东大藏的演讲很有感染力：然而，收到的回馈却略显微妙。

　　青登对政治相关的事宜，向来全无兴趣，所以全程一副平澹脸。

　　总司听得很认真，可她完全是当作在听评书一样地只听个乐呵。你能指望一个满脑子剑与甜食的人，会有什么政治抱负？

　　原田左之助这个连汉字都认不全的文盲一脸茫然，他虽然听不太懂尹东大藏在说些什么，但是原来如此。

　　永仓新八满面红光，神色激动。但他并不是被尹东大藏的豪情壮志与尊王攘夷的宏伟理想所打动。他仅仅只是对尹东大藏的那句“大丈夫当提三尺之剑，立不世之功”产生了共鸣。

　　斋藤一还是老样子，抱着佩刀，面无表情地缩在厅房的角落里，眼望前方的虚空。他刚刚是在发呆，还是有在听尹东大藏说活，恐怕只有天知道了。

　　井上源三郎和青登一样，对这些庙堂上的是是非非敬谢不敏，他虽有在听尹东大藏的演讲，可也是左耳进右耳出。

　　土方岁三似乎并不喜欢尹东大藏，别说是听他讲话了，连正眼都懒得瞧他。

　　全场上下，对尹东大藏的演讲真正起积极反应的人，只有2个。

　　其一是藤堂平助。

　　身为尹东大藏的弟子，藤堂平助非常地尊重、崇拜他的这位老师。

　　在尹东大藏开讲后，他全程一副聆听圣训的恭敬模样，眼中冒着名为“景仰”的火热之光，就差将“老师，您说得实在太好了”、“老师，我真的好佩服您啊”这两行大字写脑门上了。

　　至于其二……就是近藤勇了。

　　“当一辈子的道场师范，我实在是不甘心……”

　　近藤勇用连自已都不听太清的音量，低声复述了一遍尹东大藏适才所说的这句原话。

　　眸底一点点地升腾出异样的光彩……

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　　尹东大藏和藤堂平助一直在试卫馆，待到临近中午才起身离去。

　　近藤一家虽有挽留二人留下来吃个午饭，但被二人以“我们差不多也该回去准备今晚的年夜饭了”为由而婉拒。

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