不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
《典论·论文》是魏文帝曹丕文学评论专著的精彩节选，其大意是文章可成为治理国家和不朽的事业，人的寿命有终了之时，荣耀和欢乐随生命结束而止，寿命和荣耀必有一定的期限，不如优秀文章流传的久远，所以古代从事文学创作的文人们，全身心投入文墨之中，将自己的观点著述成书，不用假借史官的文辞，不靠飞黄腾达的权势，而声名能够流传后世。在曹丕写作这论述之前，文学地位较低，一直是史学和经学的附庸而存在，曹丕这么评价文章，充分表明自曹丕开始，建安时代是中国文学觉醒的时代，相当于是称赞文学的宣言书，意在向世人宣布，寄身翰墨和见意篇籍是伟大的职业，可以提升至到如经学的安邦治国之功效。更为关键的是，历史也将证明，写的好文章的确让作者流传后世良久，浩瀚的中国历史及人类史，曾经有无数位在世时飞黄腾达的显赫人物，犹如曹丕所言，声名随身死而止，但是留有传世名作或者创作出惊天地泣鬼神的名言，的确会让后人铭记良久，好比世人只习惯性铭记经典诗词歌赋和经典名言警句及其作者，而对历史上的诸多帝王将相少有耳闻。
历史上有名的父子较多，但同时在政治上和文学上素有成就的，能盖过三曹的几乎没有，北宋文学上有著名的三苏，其实本质上也就苏轼能扛鼎，也就论个体上，苏轼在后世的名气上胜过三曹，纳入父子三人组合体来看，北宋苏轼一家无法和曹操三父子相媲美。从子女成就上看，曹操当属非常成功，首先魏文帝曹丕通过和平手段建立了自家王朝，为后世实现政权平稳过度树立了典范，陈思王曹植被西晋朝廷的权臣谢灵运形容具有八斗之才，谢灵运称赞曹植的文采时说，天下才共一石，曹植独得八斗，自己得一斗，自古及今共分一斗，这也是成语“才高八斗”的由来。曹植的文采，细读其名篇《洛神赋》便可略知一二，这篇辞赋可谓是称颂女性的天花板之作，无人望其项背，对于男生而言，倘若发挥文采的方式追求中意的女生，曹植的这篇《洛神赋》不可不读，不可不借鉴。而曹丕的诗歌成体现在他的传世名篇《燕歌行》，是曹丕创作的七言诗，为后世发展七言诗奠定了基础，对后世的律诗发展具有深远的影响，且该诗歌颇具艺术魅力，是诗歌上的精品之作。
《燕歌行二首其一》
（魏）曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡。君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房。忧来思君不敢，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
曹丕留世的《燕歌行》有两首，其中第二首的水准远逊色于第一首，燕歌行原是个乐府题目，这个曲调早前未曾有明确的记载留世，故有时候会将燕歌行视为曹丕开创的，也因为这首燕歌行，后世多有借鉴之，如唐代著名边塞诗人高适就曾就此题创作诗歌。目前，曹丕的这首诗，是现存最早的七言诗，在此之前，乐府诗是主流的文学体裁，故曹丕这首七言诗相当于开创了七言诗的先河，具有相当的引领效用，加上这首诗以描写妇女秋思，使得后人学习曹丕用燕歌行的曲调创作闺怨类型的诗歌，也算是为闺怨诗的发展奠定了良好的根基。从曹丕的履历来看，最为艰苦的时期想必是与曹植争夺世子地位的这段时间，夺嫡之争向来是残酷的政治斗争，这首诗创作的具体时间不得而知，从诗的内容推断来看，极有可能是夺嫡期间，这段时间他刚过而立之年，春秋鼎盛情感充沛，像是创作出佳作的好时机。
秋风萧瑟天气凉，从诗词的开篇就呈现了悲秋作风，秋风萧瑟，天气清冷，草木凋零，白露凝霜，群燕辞归，大雁南翔，这些在黄河流域常见的秋天自然景色，为女子的闺怨做了充分准备，正如诗词评论家说，描写女人的闺怨，不能直接说女人思念远方的男人，而描写晚秋时节肃杀情景作为铺垫，更具有文学艺术表现力。思念远方的他，思念到肝肠寸断，失意不平的样子一样想念家乡，究竟是何原因使得远方的他客居异乡而不得返，香港歌星张学友名曲《远方的他》是否有同样的意境不得而知，甚是觉得它们表达出相类似的情感。直接描写闺怨女子守空房的句子不常见，曹丕描写女人的寂寞如此直白直接，独守空房，思念夫君，常常落泪沾衣，表达出女主人生活凄苦的画面。
写出这么露骨的诗句，在我见识的帝王诗词中，是绝无仅有的，恐难以与他上层士大夫阶层的形象相链接，更遑论作为国家领袖人物了，因此可推断出该作应是他登极前所作。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长，这里面的句子要结合古代音乐的形式来理解，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。整首《燕歌行》的经典句子为“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。”，在听别人朗诵这篇诗时，对“尔独何辜限河梁”稍微拖长点音，诗的情感将会让人更有感觉，更能呈现该诗的妙处。这首诗更大的韵味之处，在于它通篇押韵，这也是其第二首所不具备的特色，读过的诗歌中少有通篇押韵的，足见曹丕的文学水准及文字运用功底之深，在此之外尚知元曲《蟾宫曲·咏西湖》用字时押韵较多。
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