Wei
He
Li”一词表明它已经很早被使用[1]。在“说文解字”中提到了“簦”一词，这是指一种由竹条制成的装置，该装置具有盖和防止阳光和雨水的手柄，而没有盖和无手柄的那个称为锂。，也叫帽子。俗话说，之所以称为“桶帽”，是因为其平坦的表面等于桶的大小，因此得名[2]。
唐代楚广的《牧童词》中有一首诗“圆百合遮住我的头，长百合遮住我的**”，这表明若Ru在唐代开始流行。
根据湖南省嘉禾县山田村李氏家族的古老谱系，早在元代元贞时期（约1308年），山田的祖先应森就收集了各种帽子，用竹条和竹叶（Z子叶）作为材料它编织成帽子，因为帽子是顶部形的，形状像桶，所以名字叫“鸡”。经过几代改进，Yamada（Lunlin）帽子以其美观，时尚和耐用性而得名。[4]
从明朝中期到清朝中期，马尾帽得到了突飞猛进的发展。凯里湾水乡几乎所有村庄都有马尾帽编织专家。销售范围已从凯里扩大到黄平，十兵，周溪，隆昌和杭杭。丁，邦海，大丰东，万潮，庐山等县乡已成为苗族婚姻必不可少的仪式[5]。
在清朝顺治时期，李梦山的儿子（大白，大洪）到广西的西部和南部经营帽子。清，咸同年，由于苗族反清起义的失败，清政府出兵镇压苗族，许多继承者被杀，马尾帽的生产几乎丧生。清末，李云发在辰县开了一家商店。产品远销邦海，万潮，庐山，大丰东，隆昌，周溪，瓜丁等地。
民国时期，李学忠，李太成，李小成等人在陈县余侯街加工帽子。
1949年后，山田村的几批年轻人去了陈县的塘村，盘江，广发，石桥，普曼，并在肥县，好塘，方圆，liù • hé 等县市供销社加工帽子。
在1960年代和1970年代，国家技术落后，整个社会致力于农业发展，不仅农村地区需要帽子，而且城市工作人员也需要帽子来支持农业。因此，对帽子的需求很大。在人民公社集体化的初期，山田村人民冒险并采取了“成人不编织孩子，楼下不编织，楼上编织，夜间白天编织”的策略来满足帽子市场的需求。。该团队中的所有男人都必须在白天处理生产队的农业生产，而且帽子的加工只能由老人，儿童或妇女来完成。后来，为了满足市场的巨大需求，山田村人民可谓“人人有兵”。人们在每个房屋，街道和胡同中，房屋前后，内部和外部都可以看到编织帽子的人。当时，该旅的帽子年加工量超过90，000件。除了制成的帽子要卖给县及周边县的ders田，其余的要先由当地供销社购买，然后再运到其他地方[4]。
在1980年代，在农村实行联合生产合同责任制之后，人们对耕地的热情提高了。当时，“山田帽子”仍然很受欢迎。随着农村产业结构的调整和转变，从事农业生产的人越来越少，因此人们逐渐疏远了简单的帽子。结果，帽子的市场需求急剧下降，山田村的编织帽子的人越来越少。[4]在1980年代中期，中坊县每年生产超过800万顶帽子[1]。
1980年代后，在闲暇季节，户上村，密村，葛中村，小翁有村等家庭开始编织和卖帽子，这使这种技能得以延续和发展。[5]
自21世纪以来，帽子不再是生活必需品，而是手工艺品和装饰品。
首先是要打断竹棍。切掉数年的旧毛竹，去除竹枝，用木棍刀将竹茎打断，切成筷子状的竹条，然后慢慢剥去绿色和黄色的层。竹子的绿色层比较坚硬，竹子的黄色层较脆，在切割竹子时，工匠应注意分开处理。将绿色和黄色的条小心地切成细的竹条，然后用剥离刀将条弄平，就可以开始编织帽子了。工匠切割竹子时凝视着竹节，用左手的拇指和食指捏住竹子的一端，然后用右手将竹子切开。戒指就像是断了的竹子。对于新手来说，通常很难从顶部到底部切一个大竹棍。这是一项技术工作。如果您不注意它，则可能是竹管环断裂了，或者是剪了丝线的手，或者手上还剪了棍刀。因此，主织帽的手总是布满小伤痕。
“
li斗坯”的生产首先涉及编织竹带，实际上是编织经纱和纬纱。这种方法有点类似于织布时的经纱和纬纱。编织帽子的主要方法是“摘”和“压”。在编织过程中，始终会拾取两条经纱以压紧一根纬纱。这是竹编中最常见的“挑二压一”的方法。将竹条压制并编织成“捏根”后，将它们放在形状像夏天帽子的木模上，并确定形状。竹条被编织成半成品的圆锥形帽子。
铺设叶子的组件“
li
bucket
billet”完成后，下一步就是组装叶子的组件。汕尾村制的帽子由上下两个“篮坯”组成，它们压在一起并挤压。中间夹有塑料纸，并且沿径向方向排列的叶片相互挤压并旋转。首先，将“李桶坯料”翻转过来，然后将其放在没有盖的空心木桶中，并使其顶部朝下，然后均匀铺开几张塑料纸，以覆盖经纱和纬纱之间的缝隙，通常称为“李斗孔”。，您可以散开若叶。在正式铺设和组装树叶之前，请在铺好的帽子两边的塑料纸上放一小撮竹叶。功能是将叶子直接放在塑料纸上。按下“帽子台球”的上层时，它将带动塑料纸向下滑动，从而导致帽子变形。放下“擦拭”无异于增加摩擦，不会导致塑料纸滑落。
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