我走到正门口，摁了摁徐先生房屋外的门铃，不出意外没人接听。
我又拨打了徐先生在我网店订单里留下的手机号，也已经关机了，
不过这硕大的房门也没有上锁，我试着推了推，一推就打开了。
顿时，偌大的屋内一股阴气猛然窜了出来，冻得我一哆嗦。
“我草。”
那感觉就像是突然被人泼了一盆透心凉，心飞扬的冷水。
“徐先生？”我大喊一声，只是这没开灯的屋子里，从田字格窗户照进来的月光，给的视线很小，根本就看不见什么。
“坏了，不会已经被害了吧。”
我站在门口，从兜里掏出来一把我的开光糯米，然后朝屋子里一撒。
开光糯米一落地的瞬间就变成了黑色。
“我滴个乖乖，这么凶。”
我看到这种情况也是吃了一惊，要知道糯米这么快就变黑，说明屋子里的阴气已经非常浓厚，形成了属于它的气场，这简直可以跟久不见天日的古墓相比了，也不知道我收不收拾得了。
“徐先生，你在不在里面，死没死？别装哑巴啊，我可告诉你，这趟活得加钱。”
我在房门口摸索了一阵，也没找到这房子里面灯的开光，只好对着屋里喊道。
我寻思，能在申城有这么一套独栋，身家少说几千万，多说过亿，而且这未曾谋面的鬼，看起来蛮厉害的，我干脆来了个狮子大开口，“徐先生，这趟活得加钱，加到一百万，你要是同意就别出声了。”
我等了一会儿，没听到声音。搓了搓手，既然徐先生同意了，那我也就开始干活了。
我将背着的背包放下，从里面拿出四根上好的檀香和一个香炉。
正所谓“神三鬼四人二。”
在华夏的传统文化中，神明在天上，一般用像来祭拜，而鬼住地下，一般用坟、牌位等来祭拜。
祭拜的东西也就是神点烛，鬼吃香。
“三”这个数字源于道家”一生二，二生三，三生万物“的哲学观，这三个也是世间万物存在的根本，同时我们还把它设定为了天、地、人三个界，而我们所熟悉的玉皇大帝，他的职位，便是这三界的总管，从这点“三”是万物根本，阳数之极。
至于鬼为什么会是四，那是因为鬼，一旦落了单，会非常想要凑个双数，而之所以要把那些数都凑成四，是因为四这个数字是至阴之数。
四不仅是谐音“死”，在“说文解字”中说四字是象四分之形，分者离也。离在我们的认识中也是不吉利的，是极其忌讳的事，那么为什么死是分离之像呢？
这就要了解华夏文化中的五行概念。初次了解五行概念，可以将五行理解为为五进制。也就是0代表土，1代表水，2代表火，3代表木，4代表金，以此类推，5又属土，6属水，减去5即得。同时五行中金木水火也代表周易四象。
即（春）木——少阳；（夏）火——太阳；（秋）金——少阴；（冬）水——太阴。
一年四季，第四季是冬，冬为水，也为老阴。冬天是当年的离去，也是新年的开始。这就是四为什么是四分之形。所以说四在单独的状态下不和死字谐音也不是啥吉祥字！
所以神三鬼四，一个是极阳之数，一个就是至阴之数。
至于二这个数字，它代表了阴与阳，只有在人间活着的人，才是符合阴阳相生而存在的观念，所以这也是人二的来历。
看这地方阴气很重，我怕单独让它吃香不够，又从背包里掏出一碗夹生的白米饭。
在华夏某些地方的丧葬制度里，有这么一个习俗，那就是人死后，要在棺材前放上一碗倒头饭，并且笔直地插上一双筷子，那倒头饭便是夹生的。意思是说，让死了的人吃饱饭，再走。这样才有力气走的更远，踏上黄泉路。所以，这倒头饭就是夹生饭，也就是给死人吃的饭。”
“吃人嘴短，拿人手短，吃了我的香和米饭，咱们就不要动手了，好吧。”我尝试着跟它沟通。
结果那香烧得极慢，几分钟过去了，也不见掉一丁点，夹生的白米饭上也看不出动静。我看到这样，铁青着脸，看来屋里的这位主，是打定主意要跟我干到底了。
“跟你，好说好商量不行，非要过几招动动手？”我也是来了脾气，将胸口带着的一块茅山玉掏了出来，露在外面，防止阴气入体。
一丝丝凉气从玉佩中传出，顺着呼吸进入我的鼻腔，最后再进入我的腹中。有这茅山玉护身，我壮着胆子迈进了屋里。
“一梳梳来嫂呀，白发齐眉婶呀。”
我刚踏进屋里，就听到了一声哭唱。
“二梳梳来嫂呀，双喜临门婶呀。”
有着韵律的哭腔从四面八方传来，飘飘荡荡，寻不着踪迹。
“三梳梳来嫂呀，三元及第婶呀。”
随着歌声的不断传来，我发觉自己的头发竟然在一点点地变长，原本的七分头现在已经垂到了腰际。
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