接下来的半个月时间里，六堂堂主依托长安城庞大的人口基数，开始招聘各色人才，采买各种物质，马匹，车辆。
半个月之后，孟凡择黄道吉日，在灞城酒楼杀鸡设酒，为各堂堂主践行。
四海堂任务艰巨，路途遥远，就首先离开了长安，率领一百余人的马队，携带大批钱帛，浩浩荡荡从灞城镇出发，向江南进发。
由于东西两都同属天子脚下，商业竞争相对公平，并不需要四海堂的开拓。
因此，孟凡决定亲自率领孟顺，孟甜，孟从虎，三陈等人，沿官道携带大批物资，准备向东都洛阳去开拓市场。
崔莺莺由于身怀六甲，不便同行，因此同崔婷婷，福菊等一道，留守长安总店天香楼养胎。
孟家商队出发之日，惊动了半个长安城的商圈。
胡安福等孟氏财阀的合作商们，纷纷前来灞城送行。
另有孟凡日常交往较深的一些朋友，阎立本，程处默，房遗爱等人，也都派人送来了问候或本人亲自前来送行。
孟氏财阀随行的车队足有三十余辆之多。
在灞城酒楼逗留了一整天，拜别了亲朋好友，知己伙伴。
孟家车队一路向东，晓行夜宿，出了潼关，途经陕州，向洛阳而来。
在路不只一日，这天黄昏时分，车队终于赶在落日之前，越到了洛阳南城门长夏门。
由长夏门一路向北，经仁和坊，修善坊，永丰坊，正俗坊，思顺坊，便来到了此行的第一个目的地，洛阳南市。
唐代的洛阳城，被洛水一分为二。
沿河两岸里坊人家鳞次栉比，层层叠叠。
每家每户都对着河道开着各色店铺，论繁荣程度，一点也不比西都长安差多少。
加上这里只是陪都，文武公卿鲜少有居住在此的。
因此，洛阳城的宵禁制度及城市的日常管理，比之长安更为宽容。
这种宽容的城市氛围，更是无形中助长了商业贸易的发展。
很多外国商人，宁愿呆在洛阳城中经商，也不愿呆在长安城。
这里的很多里坊中，外国人的数量甚至超过了中国人。
洛阳永桥以南，环丘以北，伊洛之间，夹御道设有四夷馆。
这四馆：一名归正，二名归德，三名慕化，四名慕义。
各国的商人到洛阳来经商，都必须在四夷馆中登记造牌，方能在两京之间自由往来。
这种牌照就好比后世的护照，使得外国人也能被有效的管理起来。
四夷馆不光负责登记外国商人，也会尽其所能，给外国人提供在我中国经商的一系列帮忙。
甚至于租房子，买宅院这样的琐事，也都可以提供帮助。
甚至可以质押货物，提前取得钱款，用于维持日常开销，生意周围。
因此，一个外国人只要来了东都洛阳，基本上衣食住行，都会有人帮你打点好。
因此，葱岭以西，百国千城，莫不欢附。
光是洛阳城的外籍人口就足有一万多户。
这些外国人不光带来了财货，还同时带来了各种异族文化，各种机遇。
光是一个洛阳城中，就有婆罗门寺，波斯胡寺，袄神庙，野鼠寺等等。
这些异族的寺庙与道观，佛殿杂处于一座城市，和平相处，互不侵犯，实在是千年一遇的奇景。
洛阳城内，有传自波斯的袄教，摩尼教，也就是后来历史上鼎鼎有名的拜火教，明教。
还有来自大食的伊斯兰教，来自西亚的景教，也就是后来的基督教。
其余萨满教等原始宗教，也能寻觅到踪影。
这些人又吸引来异族的工匠，胡姬，卖艺者，把这座古老的城市点缀的异彩纷呈。
据官方的粗略统计，仅洛阳一城，就有来自五十多个国家和地区的不同人种，共居一城。
有于阗，龟兹，鄯善，高昌，突厥，回纥，南昭，大秦，高句丽，新罗，百济，日本等等等等，不胜枚举。
这些外国人，大都居住在沿洛两岸，占据水陆码头，以方便调运货物。
洛水之上，又有石桥及铁索桥五座，将洛阳城连接为一个整体。
这五座桥，分别是天津桥，皇津桥，永济桥，中桥，南北市桥。
这里的天津桥，可不是后世的天津。
天津在古代代指天上的银河。这天津桥的意思，就是横架于银河的大桥。
天津桥和皇津桥，都是洛阳皇宫应天门外的御桥。
连接着桥对岸的洛阳东苑。
天津桥跨水长一百三十步，桥南北有重楼四所，各高百余尺。
一百三十步就是差不多两百多米。唐朝的时候，就已经能够建造如此长度的石桥，实在是让人叹为观止。
这天津桥和皇津桥之间，还有一片沙州，刚好在洛水正中。
是洛水中的天然岛屿。
因此，天津桥和皇津桥不是并立的，而是同连着同一片沙州，横跨南北。
天津桥过来，经过沙州，就是皇津桥。
这皇津桥更有个奇处，他是历史上第一座开合式浮桥。
有船经过时，可以扳动机括，让船只顺利通行。
传说，是隋炀帝杨广为了自己的龙船能够顺利通行，而特别命人斥巨资建造而成。
孟凡一行人，早就在长安听说过这两座桥的名声，都想前往先睹为快。
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