更为与众不同的是，老庙里的和尚可以携带家眷，可以娶妻生子，老庙佛殿的后面以及整个新庙都是和尚住宅区，和尚每天可以回家过夜。
老庙的和尚除击鼓撞钟、念经拜佛外，还砍柴伐木、种植庄稼，纺纱织布、喂鸡放羊。
老庙还不惜重金聘请有声望的文人开办“讲经堂”，除讲授佛经，更多的是识字教育和文化教育。
因此，老庙的和尚及其弟子一般都具有较高的文化素养。
有一个法名“悟真”和尚，入庙时几乎一字不识，通过在讲经堂多年的学习，后来竟能诗善文，尤擅书法。
老庙在历史上曾出现过许多出色的方丈，得道的禅师。咸丰年间的悟圣禅师，便是其中一位。
悟圣禅师能文能武，最爱积德行善，仗义行侠。他曾怒惩地方恶少，救下孤苦民女。
还曾应太平军之求，单枪匹马从刑场救出被俘的太平军将领。这位受人景仰的老禅师圆寂后，在他的墓室上还特别为之建造了一座五层宝塔，作为永恒的纪念。
如今，塔身全毁，塔基犹存。
话说沿江支队一大队闻得张弼德另遣了一支人马事先进冲（峡谷），不禁大惊。这才想到这个张弼德乃是戴公山的熟客。
这如何是好？自已只有一个大队的人马，又不能撒豆成兵！
大队长常玉龙是个老游击队长出身。他想现在别的没法，只有通知并掩护工委等机关离开古庙，选另处隐蔽。
于是他把大队按中队分为三处：两处利用险地伏击，一处通知并掩护工委等机关离开古庙。
常大队长亲率一中队迎击张弼德，副大队长率一中队对付寺冲内敌军，政委率一中队至古庙保护工委等机关。
张弼德遭到常玉龙的伏击，损失蛮大，又闻进入峡谷的人马也遭到伏击。而共产党的工委等机关早己撤离古庙，不知所踪。再加上手下的人多有不愿与新四军为敌，遂只得撤出贵池地区。
一一一一一一一一-一一一注①亦称“皖南第四方面军”。