华盛顿的误判(1/2)

　如果保罗神父不来找自己，那么秦汉确实可能会把清教徒这件事给抛到脑后了。

　在英国和北美大陆，清教徒的势力非常强大，几乎渗透到了经济、政治和教育等领域的每一个角落。

　如果你不是清教徒，你几乎不可能融入北美主流圈层，更不可能在政治领域有所建树。而哈佛等现代大学也几乎都有清教的背景。

　清教的问题不能不解决，要不然搞不好就会落得个“为他人做嫁衣”的下场。

　很快，莫传武就来了，他现在每天的工作都很忙，但是只要是秦汉的命令，他都会立刻去执行。

　“报告！”莫传武在门外喊到，

　“进来。”

　等莫传武坐下之后，秦汉把一本薄薄的书扔到了莫传武的手里，书名是《北美清教发展简史》。

　莫传武打开书，翻了几页，很快就明白了秦汉的意图。

　“城里有一个教堂，教堂里有一个神父，叫做保罗，他可能想让我们信他这个教。”

　“要对他们动手吗？”莫传武干脆利落地问道。

　“现在还不用，但是你得密切注意他们的动向。”

　从白马城的城市规模和人口数量来看，教堂的规模不会太大，专门的教职人员说定就只有保罗一个人，掀不起风浪。

　而且教职人员在白人中的威信很高，贸然动手可能会引起巨大的反弹。

　在十八十九世纪，宗教压迫这个问题还很敏感，可大也可小。

　“好，我立刻安排人把教堂监视起来。”

　“要查清楚教徒中的核心人员有哪些，都要秘密地盯起来。”

　“明白，我会派专人来处理这个事情的。”

　“最重要的是咱们的部队，一定不能让清教渗透进去，一旦发现有人做这样的企图，立刻……”秦汉做了一个抹脖子的动作，这是底线，不可触碰的底线。

　莫传武是一个聪明人，立刻心领神会地点了点头。

　“过几天就是他们最重要的节日圣诞节了，把宵禁时间提前一些，别让他们把动静闹得太大。”

　“是！”

　莫传武离开之后，秦汉没有停止思考，一味地禁止是不可能成功抵抗住清教的入侵，但是他也不打算引入道教或者儒教与之分庭抗礼，最强大武器还是科学的无神论。

　看来，以后得在军队持续性地开展无神论教育了。

　时间一天天飞快地过去，在莫传武的密切关注之下，平安夜和圣诞节毫无意外地过去了。

　圣诞节过去之后就是公立新年——元旦，这个节日的受众最多，所以秦汉给大家放了三天假。

　他特意嘱咐常开绅在这一天提高了士兵们的伙食标准。

　而常开绅不负众望，还从商会“求”来了几百瓶红酒，发给战士们开了个洋荤。

　三利军内部还组织开展了丰富多彩的庆祝娱乐活动，让奔波大半年的士兵们得到了短暂的休息。

　而到了华人农历新年的日子，反而冷清了不少，因为华人的人数现在还太少了。

　不过，秦汉还是把所有的华人军官召集到了一起，大家热热闹闹地吃了一个年夜饭。

　秦汉看着相互劝酒畅饮的军官，有一些恍惚，似乎回到了小时候在农村过年的那种日子。

　这样的日子，真是太让人舒畅了。

　当三利军在白马城愉快而充实地过冬时，一封信寄到了北美大陆东海岸的费城。

　寄信的人是一位名为坎特的年轻皮毛商人，他表面上是哈德逊公司的委任专员，但实际上却效忠于新生的美利坚合众国。

　在这个冬天来临之前，他获知了一些有趣的流言蜚语。

　最开始，他对这些流言蜚语嗤之以鼻，因为实在是太过离奇了，但是谨慎起见，他派人进行了调查，最终证实了这些留言的可信度。

　坎特没敢耽误，立刻写了一封信，交给了信使，直接送往了合众国的首都——费城。

　这封信在路上足足走了半个月的时间，才被送到费城的dú • lì 宫。

　1776年7月2日，十三个北美英属殖民地的代表组成的大陆会议就是在这里举行的。两天之后，大陆会议通过了杰克逊起草的《dú • lì 宣言》，这标志着北美殖民地从此脱离大英帝国的统治，也标志着美利坚合众国的成立。

　说得更形象一些，dú • lì 宫就是美利坚合众国的出生的产房。

　在一个并不宽敞的房间里，两个中年白人隔着一张橡木桌面对面地坐着。

　“这已经是我们收到的第五份情报了，内容很接近。”说话的这个白人叫做约翰·杰伊，他大概五十出头，身形修长，脸颊凹陷，稀疏的头发下露着闪闪发光的头皮。

　“也就是说，这些信上所写的内容都是千真万确的了。”这个白人比约翰杰伊年龄更大，已经快七十岁了，已经算是一个老人了。虽然年近古稀，但是他目光敏锐，精神饱满。

　“应该错不了。”

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