吕布庙堂舌战群儒(1/2)

　舞毕。

　吕布还没有等众人开口，自己就先发之人。

　“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”

　“子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

　“子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　吕布一口气三个子曰。

　“这三句话圣人告诉我们靠良好的德行做教化，一切都会很容易，并且告诉我们教化的目的是要做到思无邪，好处就是让人们有耻且格。在圣人看来，从事政治能更好的做教化，政治只是实行教育感化的一个比较好的途径而已。”喘口气，吕布继续说。

　“所以圣人才说：凭借良好的德行来教化领导大家，就会像北极星一样，在那里不动，所有的星星都围绕着它转。我整理《诗》一共三百篇，就说明一个意思，思想不走邪路。用政治体制来领导，用法律来管理，有人钻了制度和法律的漏洞，就会自鸣得意，毫无羞耻心；用道德来领导，用礼来教化，每个人都有羞耻心，就不会去做不道德的事情，这样我们领导管理的目的也就达到了。”吕布看看下面窃窃私语的众人。

　“当下，华夏乱世，只有我东吴做到了圣人说的这一点，诸位已经来了十日，想必是亲眼看到了，东吴大地，国泰民安，路不拾遗，物阜民丰，繁荣昌盛，诸位都是天下大儒，对圣人所言皆有心得。想必诸位也都想实现为往圣继绝学，为万世开太平的伟大理想，既然如此，那我东吴就是最好地方。在东吴，各位的理想和报复通通有实现的可能。”吕布说的高兴，双手举过头顶。

　“呱唧”

　典韦击掌。

　“好”

　典韦叫好。

　“吴侯说的太好了。”尽管典韦听不大懂，但是被吕布的热情感染，忍不住，双手击掌叫好。

　紧接着。

　“哗····”

　“哗哗哗哗哗哗”

　掌声雷动，排山倒海，久久不息。

　“吴侯明主，天下之福！”张松，士燮甚至站立起来给吕布鼓与呼。

　“子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知？”许靖一看张松起来给吕布鼓掌，立刻受不了了，拽了一下张松的衣袖，但是张松完全不理他，于是，许靖起身大声宣说。

　“圣人说聪明人都要住在仁人君子住的地方。敢问这东吴可有仁人君子？”许靖得意的看着众人。

　顿时，场内鸦雀无声，要知道，在孔子眼中，这仁人君子的标准是相当之高，谁要是敢说自己就是仁人君子，那立刻就会受到众人的抨击。

　“请问这位兄台高姓大名？”吕布看着许靖微微一笑。

　“在下，许靖是也。”许靖双手交叉放在腹部，得意的向后面仰了仰身体。

　“许靖兄弟，此言差矣！谬以千里！”吕布故意将声音说的抑扬顿挫。

　“啊？”

　“怎么？吴侯在质疑圣人吗？”

　“有好戏看”

　人群又开始窃窃私语。

　贾诩用衣袖擦拭了一下额头的汗水，这阵仗真是平生第一次见到啊。

　“圣人所言里仁为美，择不处仁，焉得知？的意思根本就不是你许靖所理解的意思。”吕布故意一字一顿的把这句话说完。

　“啊？”

　众人几乎同时长大了嘴巴。

　“这不就是许靖说的意思吗？”众人同时在心中画出了这个问号。为啥啊？因为他们不知道，吕布的大脑里那可是有孔子高徒子贡的记忆，孔子说了啥，谁会比他更清楚呢？

　“我们如果按照这个标准来选择住的地方，估计每个月都要搬家，最后住到荒山野岭才会停下来。诸位说对是不对？”吕布双手一摊。

　“对啊”

　“吴侯说的太对了，可圣人说的到底是啥意思呢？”

　所有人都急切的等待着吕布接下来要说的话。

　“子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐；仁者安仁，智者利仁。”吕布看看大家。

　“这句话圣人的意思是不仁的人，不能长期处在简朴的环境中，不能长期处在安乐的环境中；真正修养达到仁的境界的人，就会安于仁的境界中，外在的好与坏，得与失，苦于乐都无法影响他，有智慧的人知道仁是对自己有好处的，所以让自己处在仁的境界里。”吕布说话的速度就像机关枪，打的诸位大儒毫无招架之力，几乎所有人都是满头大汗。

　“通过对第这句的理解，我们知道圣人的本意，里仁为美的里，择不处仁的处都是一个意思。所以这句话我们就明白了，圣人的意思是处在仁的境界是最美的，没有处在仁的境界就不算有智慧。”吕布说的激情四射，手舞足蹈，这简直是吕布一个人的舞台，舞台之下都是弟弟。

　“太好了，吴侯说的太好了，老朽终于想通了。”士夑一听，哭的是稀里哗啦。为啥呢？因为士夑研究了十几年，这句话就是整不明白，为啥圣人要这么说，整了半天，是自己理解错了，今天吕布一席话，胜读百年书啊！

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