着重建设组织文化(1/2)

　黄龙元年。

　二月初七。

　建业。

　吕布集团的军政体制经过一番折腾，算是建立了，但是吕布知道，只靠俸禄来让大家凝聚是不现实的，而只靠军队和刑罚来维持社会的稳定也不是可能的，必须要让所有人吃饱，穿暖，有住的地方，必须让大家知荣辱，主动的不去违法乱纪。

　正如《论语》中记载的。“子曰：道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德，齐之以礼,有耻且格。”

　而且百姓经过多年的战争，百分之九十的百姓每日都为了活着努力。可以说基本都不识字，更谈不上文化和思想了。

　大家每天想的都是如何才能吃饱，为了吃饱可以说什么事情都可以做，唯一有一个好处就是很多人愿意去从军，起码不会饿死，立了功还会有加官进爵的机会。

　在这种情况下，吃饱就成了大家的动力，一旦出现一些不稳定的因素，非常容易出现bào • luàn ，几乎历代王朝的解体都是从内乱开始的。

　还有老氏族，他们就像一颗安装在内部的定时炸弹，改革动了他们的利益，只要有机会，他们随时都可能爆炸。

　要想彻底征服他们，不能靠武力，毕竟杀不能解决矛盾，只会激化矛盾。而且和老氏族关键还是政见不合，并不代表他们不爱国。

　一个组织的文化建设是组织强大和持久的根本，因此吕布左思右想，终于制定了组织文化建设的纲领。

　“子曰：弟子入则孝，出则第，瑾而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”吕布在朝堂上来回踱步，念诵着《论语》中的句子。

　“主公说的好！”王朗正好来找吕布，听到了吕布在背诵《论语》中的句子。

　“先生来的正好，我正要找您呢！快过来。”吕布一看见王朗非常激动，连忙拽着王朗的手。

　“先生对这句话如何理解？”吕布问王朗。

　“圣人说：在家里要尽心竭力的回报父母，到社会上呢要友爱朋友，同僚，友爱这个社会。在外面做事时要谨慎而且言而有信，对社会上的人能充满爱心，广泛的友爱他人，如果这些都做到了，再去亲近有学问有道德的人，向他学习学问之道。在这之后，如果还有多余的精力，就可以培养一些文学，艺术，科学等兴趣。”王朗对《论语》中的这句话理解的非常透彻。

　“先生解释的太好了，我决定用这个来做我们国家的价值观的一部分，尤其在寻常百姓中，让圣人的观念可以传播开，深入人心，印入骨髓。先生觉得如何？”吕布期待的看着王朗。

　“明主啊！苍生之幸，百姓之福！”王朗热泪盈眶，急着跪拜。

　“先生与我英雄所见略同，这是我的幸运啊！”吕布马上扶起王朗。

　“但是连年战乱，百姓中有文化的人太少了，就连我们的军士中识文认字的也不多啊！这个要实施起来难度一定很大，而且要见到效果估计至少要五年以上啊！”王朗右手摊开，五个手指头摆在吕布的面前。

　“百姓不识字没有关系，我们从上而下的讲这个内容，在日常生活中贯彻下去，我决定在各郡的郡治建立一个学馆和招贤馆，作为传播我们价值观的基地，具体的管理工作就由你来做。”吕布看着王朗。

　“没问题，主公考虑周翔。”王朗明白，吕布的意思是招贤馆来招聘有学识的人做老师，学馆就用来教学。

　“来人。”

　“去请中地丞孙权，右地丞吕蒙，右天丞孙策。”吕布吩咐左右。

　“诺！”

　左右应诺而出。

　“至于教学的内容，一定要简单，而且郎朗上口，因为大家都没有什么文化，所以一定要易于传播，便于理解。”吕布和王朗探讨教学的内容。

　“主公说的对，景兴佩服。”王朗抱拳。

　“我这写了一篇内容，我读来你听一听”吕布说着拿出了自己默写好的《弟子规》。

　这《弟子规》是清朝李毓秀创作的三言韵文。李学先在上学的时候就背诵过，没想到在这里用上了。

　《弟子规》

　总叙

　弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

　入则孝

　父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。

　冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。

　事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

　亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

　亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

　谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

　丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

　……

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