想起五哥，心情便有些沉重，感觉他活了一世有许多搁舍不下的哀伤，却又不知是些什么。所以，每次想到五哥，我就想起他说的那句话：世间的美丽与我无关。还有童年时期他留给我的懦弱印象，以及反应问题的迟缓状态，这让我难以释怀，并沉思着他这一生存在的意义是什么？或者如若我也如此，可否比五哥活的更好，还是不如五哥好呢。当然，这只是一种假设。
我与五哥一起长大，我们是一年级的同学，也只一同读过一年级而已。所以，我们相处的最长时间就这一年。五哥大我两岁，比我早两年上学，因智力有些缓慢一直留级。在我初中毕业那年，他刚读小学二年级。所以才让我沉思，五哥如此惨淡的人生，对我们是种怎样的启示？除了唏嘘不已，可否还有其他？
五哥是友伯唯一的儿子。友伯共有八个孩子，其他全是女孩。他因排行第五，被友伯起名为小五，我则叫他五哥了。据说，友大娘生下五哥后，便有种莫明其妙的悲伤，还流下了泪水。当时人们以为是喜悦的泪水，终于生了儿子，喜极而泣也是应该。可五哥死后不久，友大娘才道出实情，说：知道生了儿子后，我就感觉到了一阵阵的心痛，还满心的担忧与害怕，望着小小的生命就禁不住的流下了泪水，好象一放手便丢失了一样。所以啊，我才一直对他倍加关怀、照顾，仿佛是欠了他许多的情义。至此，村里的大娘婶婶们这才明白，原来五哥匆匆而来，又忙忙离世，真是来讨债的。也中了友大娘生气时说他的那句话：我儿啊，你就是来讨债的。
友伯当然不知此事，生了五哥之后，友伯还高兴了好一阵子，认为自己是可以生下儿子的，便再想着要个儿子，可之后生的又全是女儿。生下第八个便不再生了。所以也就这么一个儿子，友伯对五哥那个疼爱啊，出门担心磕着，在家恐怕碰着。放在手里怕热着，放在手外怕冻着。一步不离，啥活不干，惯得五哥四体不勤五谷不分，在外胆小怕事在家飞扬跋扈。也就造成了五哥的一生注定是场悲剧。
叫他五哥，是很自然的事，顺着就叫开了。五哥没有大名，说这样“贵香”，好养活。等到上学要报名了，大名便成了问题，还是当时的老师，就是我大伯家的芹姐给他起了名字，叫高德武。德是辈分，武与五同音。五哥这才有了正式的大名。这名字听着很响亮、大气，友伯很高兴，逢人就夸：还是俺芹有学问，起得名字也气派。
虽说五哥比我大两年，其实也是同龄人。五哥人很帅气，长的高，那时就硬硬高出我一个头。大家都喜欢与他逗乐。他的缺点是，开始聊天的前几句，说话很正常，也很有礼貌，一问一答思路清晰。但聊过几句后，其思维便是跳跃，话语也是头一句后一句的不连贯，有时前后两句并不搭界。当然这都是小时候的事，人们也没有在意。可日子久子，五哥渐渐长大了，便感到他的思维确实有些异常，比同龄人或超前或滞后。再加上五哥的眼神有时呆滞，处于游离状态，则普遍认为是滞后于同龄人了。
五哥七八岁那几年，他家里养了几只羊。五哥常常甩着长鞭，赶着羊从我家门口路过。我特别喜欢五哥那种撒脱的走姿和甩动长鞭的动作，加上人又帅气，绝对是高庄后街上的一道风景。那种意境，仿佛是从土色的乡间小巷里，走来了一位白马王子，虽不闪亮却也耀眼。有时听到老远有羊叫，我便跑到门口等着五哥路过。有几次，我怯怯的叫他说：五哥。他干脆的答应：哎。我说：我甩下你的长鞭行不？他就停下，把鞭子递给我。我甩几下，并不响，还差点甩着他。五哥说：别着急，等你长得与我一样高时，就会甩了。然后，他就接过鞭子，潇洒自然的用力一甩，声音清脆响亮，整个高庄都能听到。五哥说：不玩了，走了。然后匆匆追赶已走远的羊群。
五哥对外人的态度很好，说话细声细语，有问必答，从不大声言语。可对家人跟换了人似的，凶神恶煞一般。他时常追赶着他的姐妹们跑到大街上吵、闹，姐妹们躲到邻家不理他。他就一个人在大街上喊，一手叉着腰，一手对着天空比比划划。我不是乱说，他时常这样。邻居叔婶出来劝：小五，那能这样对待姐妹啊，让你从家里赶出来，还不快点回去，还吵，不怕人笑话？五哥不听劝，一付爱谁谁的样子，倒背着手，一圈圈的转，愤怒的说：我还就不认这个姐妹了，我没有这样的姐妹，守着我都说我坏话，说什么好东西都让我吃了，说我啥活也不干。是我不干么，是么？我还就不让她回家了，我也不怕叔叔婶婶们笑话，反正这个家以后也是我的，是我说了算，我这会儿就行使权力了。那时五哥少年，不听劝大家也不生气，但次数多了就没人劝了。每次都是等他自己的气消了，没人理他了，才怏怏的回家。
他与友伯也是这样的吵闹。
有一次五哥跑到大街上，叉着腰，又比比划划，大声高喊：乡里乡村的老少爷们，都来评评理啊，你们说是高友对，还是我对？高友是友伯的大名。在我们乡村，子辈是不允许提及父辈大名的，这是种忌讳，可五哥不怕，他还指着友伯的身影大声喊：高友，我告诉你啊，我现在这个样子，都是你的过错，谁让你只会生不会养了。我本来很好的，让你养成这个样子。每每如此，友伯便是气冲冲的离家到生产队的场院里住上几天。那时每村每队都有场院，是社员集合的地方，场院有间小屋供人们喝水、休息，存放农具，但很少有人住。
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